Pape italien ou non ? (2/4)

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Jean Paul II était le premier pape non-italien depuis 456 ans. Après son long pontificat, la tendance penche pour un retour à la tradition, et donc pour un souverain pontife issu de la péninsule. 

Parmi les "papabili" italiens, deux noms se dégagent. Tout d'abord, Mgr Dionigi Tettamanzi, l'archevêque de Milan. Agé de 71 ans, soutenu par l'Opus Dei, il est à la fois considéré comme conservateur pour les questions de bioéthique mais également comme progressiste pour ses prises de position en faveur de la solidarité avec les plus faibles. En revanche, il ne parle aucune langue étrangère. Face à lui, Mgr Angelo Scola, patriarche de Venise. Assez jeune avec ses 63 ans, bénéficiant également du soutien de l'Opus Dei, il se place sur une ligne conservatrice.

Avec ses vingt cardinaux, l'Italie est le pays le mieux représenté. Mais elle est bien loin de bénéficier du même poids qu'auparavant. Si le Sacré Collège décide de se doter d'un nouveau pape non-italien, celui-ci a de fortes chances d'être issu, non pas d'Europe, à peine majoritaire (58 cardinaux sur 115), mais du tiers-monde, afin de montrer une ouverture vers l'international.

Dans ce cas de figure, l'Amérique latine, continent qui compte la moitié du milliard de catholiques, est bien placée avec ses 20 "Princes de l'Eglise". Plusieurs d'entre eux peuvent prétendre à la fonction suprême, notamment le Brésilien Claudio Hummes. Archevêque de Sao Paulo, il dirige le plus grand diocèse de la planète tandis que le Brésil est le pays le plus catholique avec 120 millions de fidèles.

L'Asie compte pour sa part sur Mgr Ivan Dias, l'archevêque de Bombay. L'Afrique, qui n'a plus dirigé l'Eglise depuis Gelasius Ier en 492, a également son candidat avec le Nigérian Mgr Francis Arinze. Mais l'élection d'un pape noir serait une "révolution" à laquelle l'Eglise ne semble pas prête.

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