"Le Fatah al-Islam est solidaire avec Al-Qaïda"

L'immeuble de Tripoli dans lequel un membre du Fatah al-islam s'est fait exploser, le 22 mai 2007 © LCI

Dominique Thomas, est chercheur à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Il est l'auteur de Crises politiques en Palestine (1997-2007), aux éditions Michalon.

LCI.fr : Encore inconnu il y a quelques mois, le Fatah al-Islam est à l'origine des troubles qui secouent le camp de Nahr al-Bared. Depuis samedi, les combats entre ce groupuscule et l'armée libanaise ont fait 37 morts, et les réfugiés quittent en masse le camp de Nahr al-Bared. C'est le grand inconnu des événements de Nahr al-Bared. D'où vient le Fatah al-Islam ?

Dominique Thomas : Le Fatah al-Islam est le résultat de la recomposition des groupes armés dans les camps de réfugiés palestiniens. Il est issu du Fatah al-Intifada, qui est né dans les années 80, aux pires heures de la guerre du Liban. A la différence du Fatah al-Intifada, qui est un mouvement nationaliste de gauche, proche de la mouvance baassiste¹ syrienne, le Fatah al-Islam est un groupuscule sunnite² fondamentaliste. C'est un mouvement islamiste, presque salafiste³, qui compte entre 50 et 200 combattants. Il est solidaire  avec Al-Qaïda dans le "combat saint" que mène l'organisation terroriste, sans en faire partie.

LCI.fr : On parle de liens entre le Fatah al-Islam et la Syrie. Sont-ils avérés ?

D. T. : Chaker el-Absi, le fondateur du Fatah al-Islam, a démenti avoir des contacts avec la Syrie, en rappelant qu'il a été arrêté dans ce pays (pour un projet d'attaque de radars israéliens dans le Golan). De son côté, la Syrie dément aussi. Il est pourtant tout à fait possible qu'il y ait eu des contacts à un moment donné. Mais on ne peut pas le prouver. L'essentiel des soutiens de ce groupe vient en fait de l'extérieur. Les combattants du Fatah al-Islam viennent de Jordanie, de Syrie... Beaucoup ont fait leurs armes en Irak. Certains ont combattu en Afghanistan ou au Pakistan. Quant au soutien financier, il provient traditionnellement des dons, ou bien des différents trafics qui gangrènent les camps de réfugiés. La famille politique de Saad Hariri a également financé des mouvements sunnites comme celui-là.

LCI.fr : Comment le parti islamiste Hamas considère-t-il ce groupuscule ?

D. T. : Il existe d'autres groupes islamistes rivaux, à côté du Fatah al-Islam, dont les Soldats du Levant, la Ligue des Partisans, les Partisans de Dieu. Il y a de fortes tensions entre ces mouvements et le Hamas⁴. Celui-ci les accuse de diviser la cause palestinienne en étant trop sectaires et trop radicaux. Et ces groupes reprochent au Hamas d'être national et non islamique. Car l'objectif de ces mouvements dépasse le cadre national. Ils sont pour une alliance des pays musulmans contre l'occupation des non-musulmans, sur la Palestine notamment.

LCI.fr : L'existence-même de ces camps de réfugiés n'est-elle pas à l'origine de ces tensions ?

D. T. : Ces camps sont un terreau de recrutement pour ces groupuscules, y compris pour Al-Qaïda. Les réfugiés palestiniens sont dans une grande misère sociale, sanitaire et économique. Ils savent que jamais l'Etat libanais ne les intégrera, et que jamais ils ne retourneront en Palestine. Les réfugiés palestiniens sont désespérés, et les mouvements islamistes se nourrissent de ce désespoir. La situation de ces camps est réellement une menace pour le futur du Proche-Orient.

1 Le parti Baas originel est né à Damas en 1947. Sa doctrine combine socialisme et nationalisme panarabe.
2 Le sunnisme (de sunna, tradition) est le principal courant religieux de l'islam. Le chiisme, surtout répandu en Iran et en Irak, est l'un autre courant de l'islam. 
3 Le salafisme revendique un retour à l'islam des origines.
4 Le Hamas est le principal mouvement islamiste palestinien.