L'hommage unanime à Lévi-Strauss

On ne l'a appris que mardi : l'anthropologue Claude Lévi-Strauss, considéré comme le dernier géant de la pensée française, est décédé vendredi à l'âge de 100 ans. Et, toute la journée, les hommages, unanimes de part et d'autre de l'échiquier politique ainsi que dans le milieu de la recherche, se sont succédés pour saluer la mémoire d'un grand universitaire.

  
A commencer par le chef de l'Etat, Nicolas Sarkozy qui "rend hommage à l'humaniste infatigable, à l'universitaire curieux, toujours en quête de nouveaux savoirs, à l'homme libre de tout sectarisme et de tout endoctrinement qu'incarnait M. Claude Lévi-Strauss". Il salue "la mémoire d'un très grand savant, toujours ouvert au monde, qui a créé l'anthropologie moderne et a porté au plus haut la réputation des sciences humaines et sociales françaises". De son côté le Premier ministre François Fillon salue "l'un des plus grands esprits de notre temps". Le ministre de la Culture, Frédéric Mitterrand s'est également fendu d'un communiqué : "Claude Lévi-Strauss a fait mieux encore que nous léguer les trésors de son érudition, il nous a enseigné une nouvelle grammaire du regard et nous a appris à regarder, écouter, voir".

"Une page se tourne"
  
Martine Aubry, Première secrétaire du PS a salué l'oeuvre de Lévi-Strauss qui "appartient au patrimoine universel". "Immense savant, théoricien célébré dans le monde entier, écrivain remarquable, il était aussi un homme engagé, qui n'a cessé d'oeuvrer en faveur du dialogue entre les peuples. Il est resté toute sa vie un citoyen actif et un grand humaniste, contribuant à faire de la France une nation ouverte sur le monde".
  
Mais ce sont sans doute les propos du Professeur Philippe Descola, successeur de Claude Lévi-Strauss au laboratoire d'anthropologie sociale au Collège de France qui ont su saisir l'exacte dimension du travail de l'illustre universitaire : "Avec cette disparition, pour toute une génération d'anthropologues, une page se tourne. Claude Lévi-Strauss mettait l'accent sur le fait qu'il ne fallait pas chercher des ressemblances entre des sociétés, mais comprendre en quoi les sociétés sont différentes des unes des autres. C'est toujours très nouveau. Ca va à l'encontre des habitudes de pensée".